福禄寿三星是哪三人(受民间欢迎的福禄寿三星各是哪位神仙)

民间信仰的福禄寿“三星”还有谁?历史上确有其人

在民间信仰的吉祥神系列中,“福禄寿”三星组成一个慈祥和气的“团队”,深入到了千家万户中。

财是养命之源,但人们还认为一禄胜千财。“禄星”,又称为禄神、文昌星,是指可以给人们带来高官厚禄、禄位、薪俸的神仙。

《史记-天官书》中记载,文昌宫中的第六星,专门掌管禄星。相传是由晋朝时期的名将张亚子,为国战死沙场后成为天上的一颗星神。

在古代戏曲词中唱道:“嫦娥捧药上天宫,禄星抱子下凡尘……”传统年画里的禄星,常见怀中抱有一小儿,因此,人们也称禄星为“送子神仙”。

比如,爱好传统戏曲的读者朋友,还会注意到,饰演禄星的演员,会穿着大红袍,手捧朝笏,面戴着“加官脸”的假面具,笑容满面地在舞台上三上三下,绕场三周,然后退下,是为送给观众朋友们的“见面礼”。

接着,禄星再进场后,抱一小儿,绕场三周,然后退场。最后,再边跳边舞地展示着手中的红色喜庆的条幅,上写“加官进禄”4字,再说些祝福的词语,正式的戏曲才开始拉开帷幕。

这说明,民间信仰的“禄星”不仅是吉祥之神,还是位喜庆之神;不仅能送贵子,还负责加官进禄。

禄星为何会在民间被赋予送子神仙的功能呢?相传与历史上的宋仁宗赵祯以及宋朝大文学家苏洵有关。

身为皇帝的赵祯到了一定年龄,却膝下无子,心中苦闷。

一天,赵祯梦到一个面色粉红,长须五髯的美男子对他说:皇上有天狗把守城垣,天狗在天会遮蔽日月,到世间就会吞吃小儿,所以您没有子嗣。但是您广施仁政,积下厚德,天狗见到我就会躲开,我会将天狗赶走,让您得到孩子。

宋仁宗将信将疑,问他是谁?该梦中男子回答:是桂宫张仙。

随后,宋仁宗根据梦中张仙的样子绘出图像,在皇宫中供奉祭祀。

查阅资料,“源易缘”注意到,张仙生于五代时期,本名张远霄,是一位在青城山修行得道成仙的神仙。

《历代神仙通鉴》一书,曾谈到过张仙。称张仙可令信奉他的人,如意得子,还能保佑孩子健康成长,因此称其为“张仙爷”。

“唐宋八大家”之一——苏洵,在得子之前,曾梦到张仙手拿两颗弹丸相赠,知是得子之兆,便多方求来张仙的画像供奉起来。

此后,民间没有子嗣的人,就对张仙顶礼膜拜。

在民间,我们常听到“天官赐福”、“五福临门”,那么负责赐福的“福神”又是谁,五福临门,又是哪五福呢?

古书《尚书-洪范》中,也曾对人的福气和福字,进行过较为详细的解释:一是寿、二是富、三是康宁、四是攸好德、五是考中命。

这本名著告诉我们:一个人有福气,除了长寿、富裕、安康之外,还有重要的两点:一个是有好的品德,另外一个是老年在辞别人世时,没有疾病,无病而终。

民俗文化中认为,相传的“福星”也有两位:一是三官大帝中赐福的“天官”。二是汉武帝时期,道州刺史杨成。

中国的道教文化和神话传说里,将赐福的天官、赦罪的地官、解厄的水官,称作“三官”或者是“三元”,分别是上古时期的圣贤:“尧帝”、“舜帝”、“禹帝”,因此,道教神仙中,将其称为“三官大帝”。

神话著作《三教源流搜神大全》第四卷中,对道州刺史杨成有明文记载,称他敢直言劝谏汉武帝取消对道州个子矮小的人(诛儒)作为宫奴,进贡戏玩。

“本土只有矮民,没有矮奴……道州的百姓,都长得很矮,如果进贡,不知道进贡哪一个。”杨成到任道州刺史后,一道奏文,使汉武帝有所悔悟,下令道州不再继续上贡矮民。

道州的百姓听说后很感激杨成,感恩他为官造福一方,遂立其祠,尊其“杨公”,奉为道州的“福神”。后来,杨公像逐渐被许多地方,虔诚供奉。

介绍过“福星”和“禄星”,我们再来谈谈剩下的寿星。

四大名著《西游记》和神话名著《封神演义》和《白蛇传》里,都谈到了南极仙翁,或者说是南极老寿星。

封神中,南极仙翁是阐教玉虚门下元始天尊的徒弟、白鹤童子的师傅,专门掌管人间的寿夭祸福的一位神仙。

“碧藕金丹奉释迦,如来万寿苦恒沙。清平永乐三乘锦,康泰长生九品花。”

《西游记》原著第7回,“八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿”一章节中,寿星在安天大会上,还向如来佛祖进献了紫芝瑶草和碧藕金丹。

第26回,“孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树”和第79回“寻洞擒妖逢老寿,当朝正主救婴儿”两章节中,寿星分别也出现过,称“福禄寿”。

三星为:“万纪千旬福寿长,十洲三岛随缘宿,常来世上送千祥,每向人间增百福。概乾坤,荣福禄,福寿无疆今喜得……福堂和气皆无极。”

史料记载,秦始皇特别崇拜南极老仙翁。《史记-封禅书》中写道:秦朝统一全国后,秦始皇命人在咸阳,建立了“寿星祠”,供奉的正是南极仙翁。

为何秦始皇如此崇拜这位慈祥的老人家呢?据称,他供奉的原因是认为,南极老寿星可以掌管国运的长短。“见到他,天下太平,见不到他,天下就动荡。”。

因此,秦始皇立祠供奉,以便能够得到他的护佑和祝福。

民间还传说,寿星的原型,指的是28星宿中的东方苍龙七宿第一和二“角亢”二宿。

其中,角宿有两颗星,很像羊的角,故名为“角”;亢星有四颗星,直上高亢,取名为“亢”。

唐朝李白曾写下诗篇:“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。”可见,民间所称的寿星,到了唐朝时期,已被合二为一,指的就是南极老寿星。

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