关于七夕的故事传说有哪些
有关七夕节大家更为熟悉的故事传说，便是民俗流传的牛郎与织女的故事。其实除了牛郎织女传说以外，还有一些不以我们所熟悉的故事传说。下面小编给大家整理有关七夕的故事传奇，希望大家喜欢。
七夕的故事传奇 1.牛郎和织女
很早以前，有一个跟随弟媳妇过日子的遗孤，既聪明又勤劳，可嫂子仍嫌弃他，天不亮就赶他进山放羊，大伙儿都叫他男公关。多年后，弟媳妇和男公关分了家，狠心的嫂子只给他一间破茅厕、一头老羊。此后，男公关大白天放羊、劈柴，晚上就和老羊同睡在哪间破茅厕内。
一天，男公关赶牛走进了一片陌生的山林，这儿风景秀丽、花香鸟语。男公关看到九个小仙女驾着样云落到河的草坪上，随后脱下五彩蝶粉，跳入清澈见底的河流里，男公关盯住一个最年轻最美丽的仙女看入了神，这时候老羊忽然说话了：“他是天上的织女星，只需取走五彩蝶粉，她就会做你的女人。”男公关悄悄的顺着树从，悄悄的拿走了织女星的五彩蝶粉。
天近午时，别的小仙女陆续穿上去五彩蝶粉，驾着样云而走。唯有找不着五彩蝶粉的织女星留下。这时候，男公关从树后摆脱，要求织女星做他的老婆。织女星见男公关憨厚老实，勤快健硕，便脉脉娇羞地点了点头。
牛郎和织女喜结连理后，日出而作，互助友爱。2年后，织女生下一男一女。但是狂战闻知织女星嫁给世间，火冒三丈。七月初七，王母奉命带上天兵神将捉了织女星。痛不欲生的男公关在老羊的支持下，用萝筐挑着子女追老天爷去。眼见追上了，王母拔掉金簪一划，男公关脚底马上发生一条波涛汹涌的广州天河。悲从中来的织女星和肩挑儿女的男公关，一个在河东区一个在河东区，眺望对泣。哭泣声感动了喜雀，刹那间无数的喜鹊飞向广州天河，架起一座鹊桥相会，牛郎和织女终于在鹊桥上相聚了。
王母无可奈何，只能容许牛郎和织女每一年的七月初七在路上相聚一次。
七夕的故事传奇 2.穿针乞巧
这也是中国最早的乞巧节方法，起源于汉，拘泥于后人。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕别人女性结彩楼穿七孔外，或者以黄金白银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝发裂城观，7月7日，宫人比较多登之穿针。世此谓穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结为楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果蔬菜酒炙，设公共座椅，以祀牛女二星，嫔妃各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民世家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，婢女上台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者此谓输巧，各注资以赠得巧者焉。”
七夕的故事传奇 3.种生求孕
故时风俗习惯，在七夕前几日，先往小木板上敷一层土，撒下粟米的种子，使它长出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花卉在上面，制成田舍别人小村落的样子，称之为“壳板”，今起黑豆、豆豆、麦子等浸于磁碗中，等它冒出敷寸的芽，再用红、蓝丝绳绑成一束，称之为“种生”，又称为“五生盆”或“生盆栽花盆”。南方地区全国各地又称为“泡巧”，将长出的豆芽菜称之为巧芽，甚至以巧芽替代针，抛在水面乞巧节。还要蜡塑各种各样品牌形象，如男公关、织女星故事中的角色，或秃鹰、鸳鸯戏水、等动物之形，放到海上蜉蝣，称作“水上浮”。还有蜡制的婴儿公仔，让女性买回家浮在土水，认为宜之言祥，称之为“化生寺”。
七夕的故事传奇 4.为牛庆生日
儿童会在七夕之时采收野草放在水牛角上，也叫“贺牛生辰”。是因为传奇西王母用广州天河把牛郎和织女分开后，老羊为了能让男公关可以超越广州天河看到织女星，就要男公关把它的皮刨出来，驾着它牛皮革去见织女星。大家为了庆祝老羊的牺牲精神，便有了“为牛庆生日”的习俗。
七夕的故事传奇 5.喜蛛应巧
那也是比较早的一种乞巧节方法，其俗晚些于穿针乞巧，大概源于汉朝之际。南北朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果蔬菜于庭是以乞巧节。却个子网掩码于瓜上则认为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蛛蛛于小盒子中，至晓开；视蜘蛛网稀密认为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。坊间亦效之”宋代孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以蜘蛛安合子内，隔日看之，若网圆正此谓得巧。”宋缜密《乾淳岁时记》说；“以蜘蛛贮合内，以候织网之粗细为得巧之多长时间”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒子盛蛛蛛，次早观其织网亲疏认为得巧多少。”不难看出，各代验巧方法不一样，商朝视网之是否有、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后人多遵唐俗。
七夕的故事传奇 6.投针验巧
这也是七夕穿针乞巧风俗习惯的组合，来源于穿针，又有别于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。女人曝盎水日中，顷之，收缩水生面，绣针投之则浮，看水中针影。得成云物花茎禽鸟影者，得成鞋及剪子水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如泪、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》都说，良乡县（今北京西南）“七月七日，女性乞巧节，投针水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧节于织女星”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女人七月七日以碗水暴日下，分别投小针浮之河面，徐视水下日影。或散似花，动众多，细如线，粗租如锥，故以卜女之巧。”
七夕的故事传奇 7.晒书晾衣
据载，司马懿曾经因身居高位，备受曹操的猜疑，有鉴于那时候政治的黑喑，以求自我保护，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍旧并不大安心，就派了一个心腹令史暗地里探察实情。正值七月七日，装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。令史回家禀告魏武帝，魏武帝立刻一声令下要诸葛亮回朝就职，不然就可以在押。诸葛亮仅有乖乖的遵命回朝。
也有有一种人，在乱世中，以落拓不羁来表达里的烦闷。她们蔑视礼教，抵制时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，仅有郝隆跑进阳光底下去平躺着，别人问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是藐视晒书的习俗，另一方面也是炫耀自身腹中的才识。晒肚子其实就是晒书。汉朝晾衣的风俗在先秦中为名门富室制造了炫耀财富的机会。
而位居“竹林七贤”的阮咸就看不起这类风格。七月七日，当他的隔壁邻居晾衣时，只看见架子上都是陵罗丝绸，绚丽多彩。而阮咸不慌不忙的用竹杆挑动一件破旧的衣服裤子，有人会问他在干什么，他说道：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则短故事来看，就知道那时候七夕晒书、晾衣的风俗多么盛了。
七夕节习俗
用苹婆来敬奉
在广东民间有一风俗习惯，每一年的七月初七“七巧节”会用苹婆来敬奉。苹婆其名来源于梵语，流传由唐朝三藏法师从西域三十六国传到，并因七月初七也是男公关与七姐欢聚日，所以又称作“七姐果”。苹婆是在七月初七前后左右发售，且这是广东岭南稀有鲜果，又被称为“凤眼果”，发售期约大半个月，故平常不容易品尝到。
拜七姐
在福建、广东省及东南亚地区一带流行“七夕拜七姐”。这也是故时女儿家的大节日。传统节日到来之前，姑娘们就事先备齐用彩色卡纸、通草、绳线等，编制成各种各样精巧的小玩艺，还将谷种和红豆放进小盒子上用水浸泡，使其出芽，待芽长到二寸多长时，用于祭神，称之为“拜仙禾”和“祭神菜”。
七夕采水
以往，肇庆市“七月七”落坑洗白白、到河中担水回家了辟邪，是农村比较常见的七夕典礼。广宁人广泛认为农历七月七这广州天河溪的水尤其清爽，广宁人称作“七姐水”，父母都会叫孩子去河溪里洗身，或许暗示着用“七姐水”冲洗小朋友身上的污秽，以游泳锻炼人体，祈祷小朋友们强壮安全。
用洗脸盆接露珠
七夕还盛行用洗脸盆接露珠，说它是牛郎织女相会时的眼泪，如涂到眼边和手里，可让人眼疾手快，用来给孩子熬药除虫效果明显。中医认为，露珠能够药用，可用以煎制润肺止咳除虫的药物，或把医治疥螨病、虫癞的药粉调为外敷药，可以增强功效。
染指甲
染指甲是广为流传在我国西南地区一带的七夕习俗，四川省众多县志及其贵州省、广东省部分地区，也是有此风。很多区域的年轻姑娘，习惯在传统节日时要树的液浆加水洗头，传奇不但可以年轻美丽，并且对单身的女子，还能够尽早寻找意中人。用花草植物染指甲也是大部分女人与儿童们，在传统节日游戏娱乐中的一种喜好。
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